史威登堡神学著作
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917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知，即：“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15)；而此处说它们“各从自己的族类，都出了方舟”。其原因在于，现在主把一切事物都带入秩序，好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说，良善和真理，或仁的事物和信的事物彼此关联，就像血亲和姻亲关系，因而就像来自同一个祖先或世系的家族，和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说，本节的意思是，一切良善，无论总体还是细节，都关注自己的真理，就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信，良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物，就不是总体。总体正是从细节获得其存在，并凭它们而被称为总体。对每个人来说，情况都是这样：人总体上如何，他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成，或这些细节使他成为总体上的样子。因此，那些已经重生的人，在最小细节上会成为他们总体上的样子。
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4052.此外，脑与大人的对应关系是这样：那些其最初意图指向良善的人与脑中那些系初始物、被称作腺体或皮质的部分相关系；而那些其最初意图指向真理的人则与脑中那些从这些初始物发出、被称作纤维的部分相关联。然而，不同之处在于：与右侧脑相对应的，是那些处于对良善的意愿，并由此处于对真理的意愿之人；而与左侧脑相对应的，则是那些处于对良善与真理的理解，并由此处于对它们的情感之人。这是因为在天上，那些在主右手边的人所行的良善源于意愿；而那些在主左手边的人所行的良善则源于理解或认知。前者就是那些所谓的属天之人，后者则是那些所谓的属灵之人。
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